به گزارش آونگ پرس ، وی با بیان اینکه، رهبری امام خامنه ای(دام ظله) رهبری و هدایت قرآنی است، گفت: بیانات ایشان برگرفته از آیات مختلف قرآنی است و این همایش سعی می‌کند که به این وجوه مختلف شخصیتی از منظر قرآن نگاهی بیندازد؛ بنده فکر می‌کنم که ما هنوز در ابتدای راه این شناختِ لازم و ضروری برای جوامع علمی، سیاسی و اجتماعی در سطح ملی و بین‌المللی هستیم. رویکرد‌های ناظر به مخاطب هم در بیانات رهبری معظم انقلاب(دام ظله) هست. مخاطبی که ما در بیانات رهبری معظم انقلاب می‌توانیم شناسایی بکنیم، این مخاطب از طیف مدافعان و عاشقان انقلاب اسلامی در اقصی نقاط جهان هستند تا معاندان و دشمنان در جبهه کفر و شرارت، همچنان که قرآن همه آنها را مورد خطاب خود قرار می‌دهد.
وی اظهار کرد: ما در مواجهه با بیانات مقام معظم رهبری(مدظله العالی) باید سه گام لازم، ضروری و حتمی، هم در بعد فردی و شخصی و هم در بعد جمعی و سازمانی برداریم؛ گام اول شناخت هست. بشناسیم، با پژوهش، گفتگو، هم‌اندیشی و همایش؛ که این همایش قصد دارد گام اول را طی کند. مرحله دوم، خوب بشناسانیم تا به مرحله تحقق و اجرایی شدن برسد، این مسیر باید حتماً به صورت منطقی طی بشود؛ ما وقتی که به مجموعه بیانات رهبر معظم انقلاب(مدظله العالی) نگاه می‌کنیم متوجه می‌شویم که در حوزه علوم قرآنی، تفسیر و تدبر در قرآن، متناسب با نیاز عصر و زمان و اقشار است.
اسحاقی خاطرنشان کرد: بیداری امت اسلامی در جبهه مقاومت، راهبرد اساسی قرآن است که رهبر معظم انقلاب(مدظله العالی) بر آن تاکید دارند که همه نخبگان، دانشمندان و علما موظف هستند تا این راهبرد را بر مدار قرآن پیش ببرند، چراکه همه جوامع اسلامی نسبت به قرآن قدر مشترک دارند. وظایف ما نسبت به قرآن، در منظومه فکری رهبر معظم انقلاب(مدظله العالی) از مقام انس، تدبر و فهم شروع می‌شود تا به مقام عمل می‌رسد.
وی با بیان اینکه بحث امروز در حوزه فرهنگ، هنر و قرآن است، گفت: محور اول، تحول فرهنگی بر مدار قرآن و به روایات قرآن از سوی رهبری معظم انقلاب(مدظله العالی) است. دوم، جایگاه هنر در هندسه تحول فرهنگی و سوم، نگاه به قرآن کریم به مثابه اثری هنری که ایشان آن را تبیین می‌کنند. در بخش اول برای اینکه بتوانیم این نگاه تحول فرهنگی را نسبت به آن آگاهی پیدا کنیم، با سوال‌ها و پرسش‌های مواجه هستیم؛ «حُسنُ السؤالِ نِصفُ العِلمِ»؛ (رسول اکرم صلی الله علیه وآله). این پرسش‌ها از مبادی تحول فرهنگی آغاز می‌شوند تا به پرسش‌های اساسی در حوزه تحول فرهنگی برسد، که من سعی می‌کنم در بستر اندیشیدن در بیانات رهبری معظم انقلاب(مدظله العالی)، در چهارچوب قرآن به بعضی از این سوالات جواب بدهم.
معاون پژوهش دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری(دام ظله)، در ادامه به آیه ۴۶ سوره سبا اشاره کرد و گفت: چند گفتار که قابلیت توسعه، تعمیق و تبیین بیشتر دارد را طرح بحث می‌کنم. گام اول، برگرفتن از این آیه شریفه است که می‌فرماید:
«قُلْ إِنَّمَا أَعِظُکُمْ بِوَاحِدَهٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَکَّرُوا مَا بِصَاحِبِکُمْ مِنْ جِنَّهٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِیرٌ لَکُمْ بَیْنَ یَدَیْ عَذَابٍ شَدِیدٍ»؛ «بگو: شما را به یک چیز اندرز مى‌دهم: دودو و یک‌یک براى خدا قیام کنید. سپس بیندیشید، تا بدانید که در یار شما دیوانگیى نیست. اوست که شما را از آمدن عذابى شدید مى‌ترساند». بیانی که مقام معظم رهبری(مدظله العالی) از این آیه شریفه دارند به این ترتیب است که می‌فرمایند: تحول فرهنگی و حرکت اصلی همه ملت‌ها، فرهنگ بر مدار قرآن و تعالیم اهل‌بیت علیهم السلام است، این تحول فرهنگی باید لله و توحیدی باشد، باید همه ساحت‌ها را در نظر بگیرد، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی، ولی مغز اصلی آن، فرهنگ است. فرهنگ هستی دیگران و دیگر حوزه‌ها را جهت می‌دهد. فرمودند اقتدار فرهنگی و فرهنگ، اصل است و به سایر حوزه‌ها هم باید توجه بشود. گام بعدی این است که تحقق و تحول فرهنگی، برای رضایت الهی است و رضایت الهی هم به تحقق فرامین الهی است؛ احکام الهی را اگر عمل بکنیم رضایت و خوشنودی الهی خواهد آمد؛ اگر مخالفت بکنیم، غضب و خشم الهی را به دنبال خواهد داشت. پس رضایت الهی، محصول تحول فرهنگی است و رضایت الهی هم در چارچوب عمل به احکام قرآنی است. اصل بر تحول مستمر، دائمی و لاینقطع است، «موجیم که آسودگی ما عدم ماست»؛ همیشه باید در حال تحول و رو به رشد و جلو باشیم.
وی اظهار کرد: سوال بعدی و گفتار دوم، در مورد آیه ۶۲ سوره احزاب می‌باشد که می‌فرماید: «سُنَّهَ اللَّهِ فِی الَّذِینَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّهِ اللَّهِ تَبْدِیلًا»؛ «این سنت خداوندى است که در میان پیشینیان نیز بود و در سنت خدا تغییرى نخواهى یافت». در منظومه فکری رهبری معظم انقلاب(دام ظله) در حوزه قرآنی یکی از موضوعات مهم، بحث سنن الهی است که در این خصوص کتاب‌های خوبی نوشته و گفتارهای خوبی تنظیم شده است و پژوهش‌های خوبی را ما انجام داده‌ایم و در حال انجام است؛ سنت‌های الهی، درس امروز و آینده است، سنت‌ها یعنی قوانین لایتبدل و لایتغیری که اگر بر آنها آگاهی پیدا بکنیم، می‌توانیم در مسیر پیشرفت و تعالی قرار بگیریم، این سنت‌های الهی را باید کشف بکنیم. یکی از تاکیدات مکرر رهبری معظم انقلاب(مدظله العالی) همین آشنایی با سنت‌های الهی است. رهبر معظم انقلاب، چارچوب تحول فرهنگی را این سنت لایتغیر الهی قرار می‌دهند که می‌توان از آن موضوعات فراوانی را استخراج کرد.
وی ادامه داد: مبدأ تحول، حرکت و انقلاب، مردمان هستند؛ انقلاب اسلامی ما تجربه عینی همین آیه شریفه است. مبنای حرکت، بیداری و آگاهی ملت‌ها است، آیات مکی برای بیداری ملت‌ها بوده است؛ برای اراده و فعالیت انسان از این آیه شریفه استفاده می‌شود، اراده و فعالیت جامعه یعنی علاوه بر هویت فرد، ما هویت جامعه را هم داریم، همچنان که اصالت فرد مورد نظر است، اصالت جامعه هم مدنظر هست، که هم فرد روی جامعه تاثیر می‌گذارد و هم جامعه بر فرد. «إِنَّ اللَّهَ لَا یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ» که هم در بعد فردی است و هم در بعد جمعی و امت اسلامی هم هست.
معاون پژوهش دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری(دام ظله)، با بیان اینکه تحولات فرهنگی معلول جبر تاریخ و سلطه ساختار‌ها نیست، گفت: در این زمینه نظر سایر اندیشمندان وجود دارد که قابل نقد است؛ انسان مغلوب ساختار‌های فرهنگی نیست و می‌تواند غالب بر آنها بشود، تحول در آفاق فرهنگی جامعه، مثل تحول آفاق انفسی است که باید در آن تحول صورت بگیرد تا در بیرون جامعه هم این اتفاق بیفتد، ارتقای عقلی و رشد عاطفی را هم در نظر می‌گیرد؛ در تربیت و تحول فرهنگی، در برنامه‌ریزی فرهنگی و در دینداری، اگر مقدمات انجام نشود نتیجه مطلوب و پایدار و مستمر حاصل نخواهد شد.
.
وی ادامه داد: از آیه ۲۹ سوره فتح چه راهبری و راهکاری را می‌توانیم اتخاذ بکنیم؟ یکی از شاخصه‌های مهم تحول فرهنگی، استحکام و نفوذ ناپذیری است، «عزیز» یعنی نفوذ ناپذیر است. اگر با تهاجم فرهنگی و اشاراتی اعتقادات فرد، فرو بریزد و سبک‌های زندگی تغییر پیدا بکند، این اتفاق نمی‌افتد، باید آن عزت و قوت فرهنگی باشد، شما از این «أَشِدَّاءُ عَلَى الْکُفَّارِ»؛ می‌توانید آن قوت و قدرت فرهنگی را استخراج بکنید. ضلع مکمل استحکام فرهنگی که باید در مقابل دشمن، پیام‌ها و جنگ ترکیبی آن بایستد، در درون جامعه خودمان است، جامعه، باید مهرورز باشد؛ «رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ»، ساخت یک جامعه مهرورز، منسجم و بهم پیوسته یعنی با بهره از این آیه «أَشِدَّاءُ عَلَى الْکُفَّارِ رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ»؛ می‌توانید جامعه‌سازی اسلامی مبتنی بر قرآن را به دست بگیرید تا در مقابله تهاجمات همه جانبه دشمن بایستید. به سبب همین قدرت و استحکام درونی است ایران و جبهه مقاومت می‌تواند در مقابل همه هجمه‌ها بایستد.
معاون پژوهش دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری(دام ظله)، پیرامون مقوله هنر در نگاه رهبر معظم انقلاب، گفت: بخش دوم در مورد تحول فرهنگی است؛ ارزشمندی هنر در نزد رهبر معظم انقلاب(مدظله العالی) از قرآن گرفته شده است؛ هنر یک حقیقت انسانی، موهبت و مخلوق الهی است، این نگاه برجسته را کدام یک از هنرمندان، دانشمندان و علمای برجسته ما دارند؟ بعضی‌ها حتی در اصل اینکه هنر در اسلام است، شک می‌کنند. این نگاه مقام معظم رهبری(مدظله العالی) برگرفته از قرآن را در رابطه با موضع اسلام در هنر را ببینند که نه تنها ایشان مشوق هنر هستند، بلکه خودشان نسبت به داشتن یک فعالیت هنری به عنوان الزام کار فرهنگی و کار پایدار، تاکید می‌کنند و ادله فراوانی در بیانات مقام معظم رهبری(مدظله العالی) می‌باشد. قرآن و هنر متعهد؛ قرآن، هنر را هدایت می‌کند، هنر باید متعهد و انقلابی باشد. فیلم، رمان، نوشته، کاریکاتور و انواع هنر‌های ما باید به سمت تعهد برود؛ تعهد در جهان امروزی تعهد اخلاقی، ملی و انسانی است، هنری که نتواند ظلم بهم‌پیوسته جهان امروز را بر علیه ملت‌ها نشان بدهد، چه هنری است؟ به عنوان مثال، یک کاریکاتوریست می‌تواند با یک کاریکاتور این مظلومیت را نشان بدهد و تاثیر بسیاری خواهد داشت.
«إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَکَرُوا اللَّهَ کَثِیرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ»؛ «مگر آن شاعران که اهل ایمان و نیکوکار بوده و یاد خدا بسیار کردند و برای انتقام از (هجو و) ستمی که در حق آنها (و سایر مؤمنان) شده (به نظم سخن و طبع شعر) به انتقام و دفاع برخاستند (و به شمشیر زبان با دشمنان دین جهاد کردند، آنان را مؤمنان پیروی خواهند کرد) و آنان که ظلم و ستم کردند به زودی خواهند دانست که به چه کیفر گاهی و دوزخ انتقامی بازگشت می‌کنند»؛ (آیه۲۲۷، سوره شعرا). خداوند متعال در این آیه می‌فرماید، با زبان انتصار بکنید. ما باید پیام‌های خودمان را با لباس هنر تزیین بکنیم؛ چراکه در ماندگاری و جاودانگی آن تاثیر دارد، هنر تا زیرین‌ترین لایه‌های ذهن انسان نفوذ می‌کند و ماندگار می‌شود، سال‌ها و دهه‌ها بعد، یک اثر هنری تاثیر خود را می‌گذارد، این قدرت هنر است.
وی در ادامه بر اجتناب ناپذیری استفاده از هنر، از منظر رهبر معظم انقلاب اشاره کرد و گفت: اگر کار ما فارق از هنر باشد، ماندگار و پایدار نیست، تاکید ایشان بر استفاده از هنر است. یک کار هنری، اثر قطعی بر مخاطب دارد، گنجایش و وسع هنر، زیاد است، عمق و گسترده بسیاری دارد. هنر از بهترین چیز‌هایی است که می‌توان تفکرات اسلامی را با آن بیان کرد. توحید را چگونه می‌توانیم با یک نگاه هنرمندانه برای قشر نوجوان امروزی که با رسانه ها .شبکه‌های مختلف، زودتر از والدین، متصل و مرتبط می‌شوند و تاثیر می‌پذیرند بیان بکنیم؟ ضمن به رسمیت شناختن قوت و قدرتِ راهکار‌های اصیل، شکل‌های نو و جدید هم باید مد نظر باشد. اثر مفاهیم عالی فرهنگی بر علو هنر، آن را ارتقا می‌دهد و از ابتزال هنر جلوگیری می‌کند، یعنی یک خدمت دوسویه ای بین قرآن و هنر است و احتیاج طبیعی تحول به آن است.
معاون پژوهش دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری(دام ظله)، با بیان اینکه بخش سوم و آخرین بخش، نگاه به قرآن به عنوان یک اثر هنری کامل و تمام است، گفت: در این راستا دو ششگانه را برای شما بیان می کنم که از بیانات حضرت آقا استخراج شده است؛ ابعاد ششگانه هنری و زیبایی‌شناختی قرآن کریم که رهبری معظم انقلاب(مدظله العالی) با توجه به آن تجربه، زیسته و کشف و شهود باطنی خودشان را ارائه می‌کنند و کاملاً هم قابل تایید می‌باشد؛ اول، «هنر تلاوت» است که معظم له ابعاد و کارکردهای آن را تبیین می‌کنند. «هنر تلاوت» یک هنر فاخر بی‌بدیل است، مثل اینکه همین حالا، آیه در محضر قرآن نازل می‌شود، ترکیبی است از آهنگ و خصوصیات قرآنی که رهبری این را در نشست‌های تخصصی با اصحاب قرائت و تلاوت بیان کرده اند.
وی پیرامون دومین بُعد هنری و زیبایی‌شناختی قرآن کریم از منظر رهبر معظم انقلاب، گفت: «هنر تصویرپردازی» که در قرآن هست، بُعد دوم جلوه‌های هنری قرآن می‌باشد. تمام آیات قرآنی به گونه‌ای تبیین می‌کنند که به عنوان مثال شما حس می‌کنید که در صحرای سَینا و طُور همین حالا حضور دارید؛ «وَإِذْ قَالَ رَبُّکَ لِلْمَلَائِکَهِ إِنِّی جَاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَهً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِیهَا مَنْ یُفْسِدُ فِیهَا وَیَسْفِکُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَنُقَدِّسُ لَکَ قَالَ إِنِّی أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ»؛ «و چون پروردگارت به فرشتگان گفت: من در زمین خلیفه‌اى مى آفرینم، گفتند: آیا کسى را مى‌آفرینى که در آنجا فساد کند و خونها بریزد، و حال آنکه ما به ستایش تو تسبیح مى‌گوییم و تو را تقدیس مى کنیم؟ گفت: من آن دانم که شما نمى‌دانید»(آیه ۳۰، سوره بقره).
دکتر اسحاقی پیرامون سایر ابعاد هنری و زیبایی‌شناختی قرآن کریم، در نگاه مقام معظم رهبری(مدظله العالی)، گفت: معظم له، همچنین «هنر موسیقیایی»، «هنر و اعجاز بیانی»، «هنر لفظی» و «جامعیت هنر قرآن»، این ابعاد هنری ششگانه زیبایی‌شناختی قرآن را بیان می‌کنند. همچنین تاثیر وجوه زیباشناختی قرآن در تعمیق مفاهیم قرآن، در ماندگاری مضامین، در برانگیختگی عاطفی و در کاربردی‌سازی و عمومی‌سازی مفاهیم، مورد تاکید ایشان است.
وی در پایان اظهار کرد: هدف از برگزاری این نشست‌ها، بهره‌گیری برای هدایت نهاد‌ها و برنامه‌های فرهنگی و آموزشی است. باید راهکار و راهبرد‌هایی را استخراج و نسبت به پیاده‌سازی آنها عمل کنیم، که نتیجه خوبی هم خواهد داشت، زیرا فرامین و خلق الهی برای مخلوق الهی است.
